Indledning
I denne opgave får vi mulighed for at udforske temaet "menneskesyn" i 1. Mosebog og udvalgte dele af Lukas-evangeliet.
Vi vil tage udgangspunkt i de bibelske fortællinger og forsøge at perspektivere visse aspekter til noget, der stadig er relevant i nutiden. Emner som medmenneskelighed, omsorg, forbrydelse og straf vil blive berørt.
Gennem en analyse af udvalgte passager vil vi forsøge at belyse forskellene mellem menneskesynet i Lukas-evangeliet og 1. Mosebog.
Afslutningsvis vil den tredje del af opgaven dedikeres til en reflektion over menneskesyn i skolen, herunder formål og værdigrundlag.
Indholdsfortegnelse
1. Menneskesynet i 1. Mosebog, kap. 1-11.
2. Menneskesynet i Lukasevangeliet.
Konklusion
Optimer dit sprog - Læs vores guide og scor topkarakter
Uddrag
Lignelsen om den barmhjertige samaritaner (Luk.10:25-37)
Lignelsen om den barmhjertige samaritaner begynder med den lovkyndige, der ønsker at stille Jesus det evige spørgsmål om, hvordan han arver evigt liv.
Jesus henviser derefter til det dobbelte kærlighedsbud: "Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke og af hele dit sind, og din næste som dig selv."
Alligevel spørger den lovkyndige, der burde kende loven og reglerne, hvem hans næste er, for at retfærdiggøre sig selv.
Herefter fortæller Jesus lignelsen om manden, der var på vej til Jeriko, blev røvet og derefter afvist af både præsten og levitten på grund af hans "urenhed". Til sidst blev han hjulpet af samaritaneren.
Jesus kunne have valgt den uskyldige mand, der blev røvet, som centrum for lignelsen, men det er samaritaneren, det drejer sig om. Dette rejser spørgsmålet om hvorfor.
Hvis vi ser på samaritanerne som et folk, blev de ikke anerkendt meget af jøderne. De blev set ned på og betragtet som falske jøder af Israel, selvom samaritanerne påstod det modsatte. Det er i bund og grund en lignelse om den forhadte, der bliver helten.
Det interessante er, at en lignende parallel kan drages til Jesus selv, der som bekendt kaldte sig selv for Guds søn, hvorefter romerne anklagede ham for blasfemi og gudsbespottelse, og han blev dømt til døden.
På denne måde kan man sige, at Jesus symboliserer den barmhjertige samaritaner i lignelsen, da han døde for vores synder.
Han blev menneskets barmhjertige samaritaner. Vi ser, at Jesus spørger den lovkyndige, hvem af de tre personer i lignelsen viser barmhjertighed.
Skriv et svar