Indledning
Er der nogen der husker debatten om Kim Leine, som voksede op i et Jehova-hjem, med skilte forældre og en homoseksuel far? –
Måske ikke, homoseksualitet var ikke det mest omtalte emne da Kim Leine udgav sin roman ”Kalak” i 2007.
Optimer dit sprog - Læs vores guide og scor topkarakter
Uddrag
Når man læser de to tekster er det svært, at skelne i mellem, hvilke episoder der i virkeligheden er sket mellem faderen og sønnen, hvilke der er blevet overdrevet med en grad af fiktion.
Ifølge faderen var Leine selv indvilligende, så der var altså ikke tale om overgreb som faderen selv beskriver det i kronikken, hvor han citere misbrugerens omkvæd :
”Han ville selv! Men naturligvis ville han selv. Det var jo ikke voldtægt.” og forsætter med ”Det ændrer ikke ved, at det var mit, den voksnes, ansvar.
Jeg blev hurtigt klar over, at den var helt gal, men gjort gerning står ikke til at ændre.” Er det bare mig, eller er det faderens tilståelse af noget som ikke skulle have været sket, men undskylder sig med at det var en situation hvor begge var indvilligende?
Det er ikke just sådan Leine fortæller om seancerne og forholdet mellem dem. Man kunne undre sig over om Kim Leine har overdrevet og løjet om
hvad hans far har gjort under de mere sensuelle episoder, for at fremme forståelsen for sine egne følelser i situationen og give læseren en dybere forståelse for, hvordan han har oplevet samlejet og sin homoseksuelle far.
Skriv et svar